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印順導師
生平摘要 1906
農曆3月12日（清明前一日）出生於浙江省海寧縣，取名張鹿芹。父張學義，母陸氏，只有一個姊姊，屬半農半商之家世。 1918
13歲，高等小學畢業，精研甲骨文。秋，在某中醫家學醫。 1911
15歲，身高176.5公分（就長得現在這麼高）。 1912
16歲，對中醫漸乏學習興趣，而勤於學仙。父恐其墮歧途，令轉執教於小學（母校）。 1925
20歲，讀到馮夢楨的《莊子序》：「然則莊文、郭注，其佛法之先驅耶」，而引起了探究佛法的動機。 1928
23歲，清明後八日(閏2月23日)，母不幸在不到四天的卒病中去世，引起內心極大的震動，不知所措的悲傷。 1929
24歲，4月27日，父親在病了兩個多月，終日安祥地睡眠中去世（極可能是肺癌）。 1930
25歲，秋天，在普陀山福泉庵，依清念老和尚（太虛大師的戒兄，被虛大師稱譽為「平生第一益友」的昱山上人）出家，法名印順，號盛正。
十月底，與師兄盛明，到天童寺去受戒，戒和尚是圓漒老和尚。 1931 26歲，春天（舊曆2月），到廈門南普陀寺的閩南佛學院求學（下學期住福建名剎 ── 鼓山湧泉寺）。 撰：〈抉擇三時教〉、〈共不共之研究〉、〈評破守培上人讀唯識新舊不同論之意見〉。 1932
27歲。 撰：〈佛法之危機及其救濟〉。 1933
28歲。 撰：〈答守培法師駁評破讀唯識新舊二譯不同論後之意見〉。 1934
29歲，正月，到武昌佛學院去。新年裡，與華清（諦閑老的法子）法師去雪竇寺，第一次禮見了太虛大師。 講：《三論懸義》（7月，於閩南佛學院）。 撰：〈三論宗傳承考〉、〈中論史之研究〉、〈清辨與護法〉。 1936
31歲，秋天，在普陀佛頂山，完成了全藏的閱讀。 1937
32歲，住在武昌佛學院。 講：《金剛般若密經》（於漢口正信會）。 撰：〈三論宗史略〉。 1938
33歲，七月，因日軍的逐漸逼近武漢，到了四川縉雲山的漢藏教理院，遇到了法尊法師，才覺得有同學之樂，並為《密宗道次第廣論》潤文。對空宗為什麼要說緣起是空，唯識宗非說依他起是有不可，問題的根本所在，才有了進一步的理解。 撰：〈泛評周繼武居士居士『起信論正謬』〉。 1939
34歲。 撰：〈吾國吾民與佛教〉、〈痛苦與知識〉。 1940
35歲，住貴陽的大覺精舍。 撰：《唯識學探源》（第一部著書）。 1941 36歲，初秋，住四川合江的法王學院（到1944年夏天）。 中秋前夕清晨，因腹瀉虛脫，昏厥（一小時多）前，默念「南無佛，南無法，南無僧」，檢視當時自心是否明白。 講：《攝大乘論》（為演陪、妙欽及文慧等法師講，後成《攝大乘論講記》）。 撰：〈評『精刻大藏經緣起』〉、〈『攝大乘論講記』弁言〉、〈佛在人間〉、〈佛教是無神論的宗教〉、〈法海探珍〉、〈行為的價值與生命（改寫為關於有情流轉的業力）〉（都是闡揚佛法的人間性，反對天（神）化；探求佛法本質，而捨棄過了時的方便）。 1942 37歲。 講：《金剛般若波羅蜜經》（為法王學院學生講，後演培法師筆記成《金剛般若波羅蜜經講記》）。 撰：《印度之佛教》、〈青年佛教與佛教青年〉、〈雜華雜記〉。 《印度之佛教》〈自序〉中說明了對佛法的思想為：「立本於根本佛教之淳樸，宏傳中期佛教之行解（梵化之機應慎），攝取後期佛教之確當者，庶足以復興佛教而暢佛之本懷也歟！」確立了一生對佛法努力的信念。 1943 38歲。 講：《中觀論》（為法王學院學生講，後演賠法師筆記成《中觀論頌講記》）、《楞伽阿跋多羅寶經》、大乘義（後改編成〈大乘是佛說論〉）。 1944 39歲。 講：《阿含講要》（在漢藏教理院講，後改編為《佛法概論》） 撰：《中國佛教史略》（與妙欽法師和編）、〈空有之間〉（回應王恩洋對《印度之佛教》之讀後感，後編入《無諍之辯》）、〈政治經濟等就是佛法〉（後編入《佛法是救世之光》）、《性空學探源》。 1946
41歲，春天，離開了四川。 講：〈從復興佛教談研究佛學〉（廣淨法師記錄，後編入《華雨集五》） 撰：〈辨法相與唯識〉、〈與巴利語系學者論大乘〉。 1947
42歲，正月，回到了江浙，遇上了虛大師的圓寂。為了編纂《太虛大師全書》，住奉化雪竇寺一年餘。 講：《心經》、《中觀今論》（均由續明法師筆記）。 撰：〈增裝改革評議〉、〈太虛大師圓寂百日祭文〉、〈西湖佛教圖書館緣起〉。 1948
43歲，住杭州香山洞半年。冬天，到了廈門南普陀寺。 撰：〈佛教之興起與東方印度議〉（後編入《以佛法研究佛法》）、〈評熊十力的新唯識論〉、《太虛大師全書》（5月13日完成）、〈評新唯識論自序〉、〈佛教的特色〉、〈太虛大師之名號與籍貫〉。 1949
44歲，在廈門，刪去《阿含講要》第一章，自己補寫了幾章，說明聲聞與菩薩的行果，改名為《佛法概論》。 夏天，到了香港。 撰：〈論西域大乘國之子合〉。 1950 45歲，3月，移住新界大埔墟之梅修精舍。 講：《大乘起信論》（演培與續明筆記，後成《大乘起信論講記》）。 撰：〈太虛大師年譜〉（脫搞）、〈佛滅紀元抉擇談〉、〈革命時代的太虛大師〉、〈中國大乘的根本教義〉、〈中觀大乘的根本教義〉、〈從學者心行中論一乘與三乘〉、〈『異部宗輪語體釋』序〉。 1951
46歲，遷入青山九咪半之淨叢林。 講：《勝鬘經》、《淨土新論》（均由演培與續明筆記成書）、〈法航法師行傳〉、《西北印度之論典與論師》。 撰：〈法舫法師行傳〉。 1952
47歲，初秋，7月15日前後，離香港到臺灣。9月，受聘善導寺導師。 講：《寶積經》（於香港鹿野苑）、《人間佛教》（於淨叢林，仁俊法師筆記）、〈人性〉、〈人間佛教要略〉。 撰：〈法句經序〉、〈華譯聖典在世界佛教中的地位〉、〈略說罽賓區的瑜伽師〉、〈廣大的易行道〉。 1953
48歲。1月，接《海潮音》雜誌社社長。夏天，建福嚴精舍於臺灣省的新竹市。 講：〈瑜伽論真實義品〉、《妙慧童女經》、〈念佛淺說〉（於善導寺）。 撰：〈序佛教時論集〉、〈大醒法師略傳〉、〈中國佛教前途與當前的要務〉、〈學佛三要〉、〈佛法與人類和平〉、〈信心及其修學〉、〈自利與利他〉、〈中國的宗教興衰與儒家〉、〈慈悲為佛法的宗本〉、〈建設在家佛教的方針〉、〈覺醒吧！佛教的兄弟們〉、〈佛書編目議〉、〈論三世因果的特勝要〉。 1954 49歲，1月，《佛法概論》「北拘盧洲」事件發生。11月，發現肺結核。 講：《藥師經》（10月於善導寺，常覺、繆峰法師筆記，後成《藥師經講記》）、〈修學觀世音菩薩的大悲法門〉（唯慈法師記錄）。 撰：〈佛法之宗教觀（後修改成我之宗教觀）〉、〈解脫者之境界〉、〈以佛法研究佛法〉、〈頑石點頭話生公〉、〈我懷念大師〉、〈從深信因果到念佛見佛〉、〈佛法有無「共同佛心」與「絕對精神」〉、〈祝「佛教青年」〉、〈我對慈航老法師的哀思〉、〈生生不已之流〉、〈大乘經所見之中國〉、〈成佛之道〉（頌）、〈大乘三系的商榷〉、〈一般道德與佛化道德〉、〈我怎樣地選擇了佛教〉、〈解脫者之境界〉、〈藥師琉璃光〉、〈讀《大乘三系概觀》以後〉。 1955
50歲，2月，訪菲律賓。4月，返台。六月後因病（肺結核）靜養。 講：〈信教與信仰佛教〉、〈佛教對財富的主張〉、〈懺悔的真意〉、〈從人到成佛〉（以上均在岷尼拉大乘信院寺）、〈為居士說居士法〉、〈生死事大〉、〈求生天國與往生淨土〉（以上在岷市佛教居士林）、〈佛法的因果道理〉、〈切莫誤解佛教〉、〈應怎樣修學佛法〉（以上在菲中國中學）、〈佛教對人生的態度〉、〈佛化家庭〉、〈學佛離苦的主要意義〉（以上在菲三民電台）、〈應正確認識佛法〉、〈信佛與學佛〉（以上在菲中華中學）、〈我們要信仰什麼宗教〉、〈怎樣才能離苦的樂〉（以上在菲古島）、〈從否定到肯定〉、〈信教自由與傳教自由〉、〈智信並重的佛教〉（以上在菲納卯）、〈菩提心的修學次第〉、〈慧學概說〉、〈福嚴閒話〉（於福嚴精舍，常覺法師記錄）。 撰：〈新年應有新觀念〉、〈我之宗教觀〉、〈欲之研究〉、〈佛教對財富的主張〉（後改題為〈佛教的財富觀〉）、〈懺悔的真義〉、〈從人到成佛之路〉、〈求生天國與往生淨土〉、〈為居士說居士法〉、〈學佛應從心不苦做到身不苦〉、〈生死大事〉、〈菲律賓佛教漫談〉、〈學佛之根本意趣〉、〈切莫誤解佛教〉、〈佛鈴考〉。 1956
51歲，3月，任善導寺住持。 講：〈佛為救護我們而來〉（於善導寺） 編：《人間佛教》、《學佛三要》、《以佛法研究佛法》、《頑石點頭》。 撰：〈印度佛教與中國佛教之關係〉、〈悼念守培上人〉、〈從一切世間樂見比丘說到真常論〉、〈人間佛教緒論〉、〈紀念佛誕談佛誕〉、〈從金龍寺大佛說起〉、〈佛陀為救護我們而來〉、〈從依機設教來說明人間佛教〉、〈中道之佛教〉、〈人間佛教概論〉、〈編修藏經的先決問題〉、〈龍樹龍宮取經考〉、〈『曇鸞與道綽』閱後〉。 1957
52歲，為星洲彌陀學校編《佛教教科書》。 講：《阿跋多羅楞伽寶經》（於福嚴精舍）、〈教法與證法之仰信〉（幻生法師記錄）。 撰：〈護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖舍利塔碑記〉、〈楞伽經編輯時地考〉、〈美麗而險惡的歧途〉、〈太虛大師菩薩心行的認識〉、〈論佛滅的年代〉、〈教法與證法的信仰〉、〈北印度之教難〉、〈舍利子釋疑〉、〈泰國佛教見聞〉、《成佛之道》。 1958
53歲。 撰：〈心為一切法的主導者〉、〈佛教之涅槃觀〉、〈宋譯楞伽與達摩禪〉、〈清念上人傳〉、〈修身之道〉、〈論佛學的修學〉、〈祝性願老法師七秩大壽〉、〈談須彌山與四洲〉、〈佛化音樂應有的認識〉、〈藥師經開題〉。 1959
54歲，3月，訪宿務。 講：〈自由中國佛教之情況〉、〈佛教與國家〉、〈佛陀及其教義〉（於菲）、〈佛教的人生觀〉、〈佛法的世界性〉（於台北）。 撰：《成佛之道》（脫搞）、〈皆大歡喜〉、〈發揚佛法以鼓鑄世界性之新文化〉、〈積極支援西藏抗暴的弟兄〉、〈心為一切法的主導者〉、〈佛教之涅槃觀〉、〈懷念長老，想起佛教〉。 1960
55歲，6月，三度訪菲。夏，台北市慧日講堂動工（林惿灶居士負責），年底落成。 講：《楞伽經》（於台北）。 撰：〈佛學的世界性〉、〈成佛之道自序〉。 1961
56歲，1月24日，台北市慧日講堂落成開光啟用。 講：《妙法蓮華經》。 撰：〈『律宗教義及其紀傳』序〉、〈玄奘大師年代之論定〉、〈論部之不同名稱即其意義〉、〈迦旃延尼子與發智論〉、〈佛教與教育〉、〈佛教的文藝大師馬鳴菩薩〉、〈佛陀跋陀羅傳來的禪門〉。 1962
57歲。 講：〈五戒之原理及其實踐〉、《大寶積經》（後自記成《大寶積經講記》）、《佛說盂蘭盆經》、《維摩詰經》、〈東方淨土發微〉、〈佛學的兩大特色——信仰與理智的統一〉。 撰：〈大乘空義〉、〈『地藏菩薩本願經』序〉、〈一代耆德•邈今難尋〉、〈論真諦三藏所傳的阿摩羅識〉。 1963
58歲。冬，籌建嘉義妙雲蘭若。 講：《維摩詰經》（下卷）、〈佛法為救世之仁〉〈憂苦之根源及其解脫〉、〈大乘起信論概要〉、《金剛般若波羅蜜經》、〈地藏菩薩聖德及其法門〉、《往生淨土論》。 撰：〈上帝愛世人？〉、〈上帝與耶和華之間〉、〈東方淨土發微〉、〈佛學兩大特色〉、〈中華大藏經序〉、〈憂苦的根源與解脫〉、〈扆菨文集序〉、〈地藏菩薩之聖德及其法門〉、〈往生淨土論講記〉、〈中華大藏經序〉。 1964
59歲。5月26日，在嘉義妙雲蘭若掩關，閱日譯《南傳大藏經》，擴充舊作〈西北印度之論點與論師〉（後成《說一切有部之論書與論師之研究》）。 講：〈念佛的意義〉、〈人生為什麼要有宗教信仰〉、〈關於淨土法門〉、〈願山行海〉、《分別法法性論》。 撰：〈福嚴院訓〉、《辨法法性論講記》、〈阿難過在何處〉、〈佛陀最後之教戒〉、〈上帝愛世人的再討論〉、〈漢明帝與四十二章經〉、〈論提婆達多之破僧〉。 1965
60歲，因文化學院的邀請，移住慧日講堂，在學院授了一年的佛學（《佛法概論》、「般若學」）。 講：《大樹緊那羅王經頌》、《佛說阿彌陀經》。 撰：〈阿難過在何處？〉、〈佛陀最後的教誡〉、〈王舍城結集的研究〉、〈僧衣染色的論議〉、〈論毘舍離七百結集〉。 1966
61歲，住臺北的報恩小築。 撰：〈虛雲老和尚舍利塔碑銘〉、〈法是什麼？〉、〈悼念續明法師〉、〈太虛大師傳略〉、〈法印經略釋〉、〈論佛學的修養〉。 1967
62歲。 撰：〈略論虛大師的菩薩心行〉、〈談入世與佛學〉、《說一切有部之論書與論師之研究》（脫搞，1964-1967）。 1968
63歲。12月29日，赴新加坡主持演陪法師般若講堂之開光典禮。 講：〈佛法與唯識〉 撰：〈慈明寺『同戒錄』序〉、〈楞嚴經研究、攝論合刊序〉、〈色即是空，空即是色〉、〈學以致用與學無止境〉、〈說一切有部之論書與論師之研究序〉、〈波羅提木叉經集成的研究〉。 1969
64歲。5月13日，取道香港返台灣。9月15日，離報恩小築回妙雲蘭若。 講：〈佛教是救世之仁〉（新加坡，慧理、惠輪法師記錄）、《心經》（馬來西亞） 撰：〈人心與道心別說〉、〈勝鬘夫人經講記序〉、〈英譯成唯識論序〉、《原始佛教聖典之集成》（脫搞）。 1970 65歲。 撰：《中國禪宗史》（脫搞）、〈精校敦煌本壇經〉。 1971
66歲，年初以來，身心有些感覺，死期近了。所以將自己的一般寫作（及講說），編為《妙雲集》，以免麻煩後人。又為自己的一生因緣，寫成〈平凡的一生〉，秋天就大病了（小腸栓塞，於11月3日住宏恩醫院，12月10日出院）。 撰：〈神會與壇經〉、〈平凡的一生〉。 1973
68歲。1月24日赴美靜養。6月20日，日本大正大學通過關口真大博士提請授予博士學位（牛場真玄先生日譯《中國禪宗史》，並以之代為申請）。農曆六月返台，10月，移住台中市校對《妙雲集》的靜室，隱居養病。12月，因得日本大正大學授予博士學位，引起《海潮音》的一再評訐，辭去《海潮音》社長名義。 撰：〈為取得日本學位而要說的幾句話〉、〈研究佛學的立場與方法〉。 1975 70歲，弟子輩印行《妙雲選集》以為祝壽。 撰：《中國古代民族神話與文化之研究》（脫搞，1974-1975）、〈大智度論校勘記〉。 1976
71歲。1月，開始《初期大乘佛教之起源與開展》之寫作。2月，赴菲律賓探視妙欽法師之病（肝硬化，3月30日去世），5月返台。 撰：〈我所不能忘懷的人〉、〈本道老法師八十壽序〉。 1977
72歲。9月，赴新加坡，11月返台。 撰：〈諦觀全集序〉。 1978
73歲。8月，移居台中縣太平鄉（後來，因病而往來南北，終於在臺中定住，姑名小室為華雨精舍）。 撰：〈松山寺同戒錄序〉、〈信在初期佛法中的開展〉。 1979
74歲。 撰：〈護生畫集序〉、〈佛法概論序〉。 1980
75歲。9月，赴新加坡，10月返台。 撰：《初期大乘佛教之起源與開展》（脫搞，1975-1980）、〈中國佛教之由興到衰及其未來的展望〉（郭忠生記錄）。 1981 76歲。 撰：《如來藏之研究》（脫搞）、〈「論三諦三智與賴耶通真妄——讀「佛性與般若」」。 1982 77歲。 撰：《辨法法性論講記》（脫搞）、《雜阿含經論會編》（脫搞，1981-1982）、〈『太虛大師選集』序〉。 1984 79歲。 撰：《空之探究》（脫搞）、《遊心法海六十年》（脫搞）。 1985 80歲。 撰：《方便之道》、〈印度之佛教重版後記〉、〈『萬古千秋一聖僧』序〉。 1986
81歲。冬，移住南投永光別苑（起初沒有名稱，導師稱之為「寄廬」）。 撰：〈『法海微波』序〉、〈南傳大藏對中國佛教的重要〉。 1987 82歲。 撰：《印度佛教思想史》（脫搞，1986-1987）。 1988 83歲。 撰：《修定——修心與唯心•與秘密大乘》、〈『竹雲齋文集』序〉、〈訪印順老法師〉（顯如法師記錄）。 1989 84歲。編集《華雨集》（五冊）。 撰：〈華雨集序〉、《契理契機之人間佛教》、〈中國佛教瑣談〉、〈讀『大藏經』雜記〉。 1990
85歲。農曆臘月10日，經掃描發現，左腦部有瘀血，入台大醫院住院開刀。 1991
86歲。正月15日出院，供住院31天。春末，患了帶狀皰診疹，拖了三個月才痊癒。 撰：《大智度論之作者及其翻譯》（導師口述，昭慧法師整理/東宗出版社）。 1992
87歲。 撰：〈『印順法師對大乘起源的思想』讀後〉（尚未出版）。 1993
88歲。 撰：〈起信論與扶南大乘〉、〈初期大乘與在家佛教〉、〈『我有明珠一顆』讀後〉。 1994
89歲。9月15日，因膽結石進住台中榮總醫院開刀，10月24日出院。 撰：《平凡的一生》（增訂本） 1999 94歲。九月，因嚴重腹瀉，住進花蓮慈濟醫院。 2000
95歲。一月，腹瀉病情稍緩，出院靜養。 2004
99歲。六月，因肺結核復發，住進花蓮慈濟醫院…… —— 以上資料引自宏印法師主編之《妙雲集導讀》 |